天地之大，黎元為先。
《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用。
人民日報評論部解讀：
在決勝全面建成小康社會的沖刺階段，習總書記以“黎元為先”的價值排序，將“民生”放在了全面小康的首位。這不僅是因為全面小康的價值指向就是以人為本，更是因為全面小康的突出短板就在民生領域。雖然全面小康不是人人同樣的小康，但如果還有幾千萬人口生活在貧困線以下，那就不是全面小康。全面小康，是惠及全體人民的小康，絕不能出現“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現象，也不能有“富者田連仟伯，貧者亡立錐之地”的反差。正因此，習總書記一再強調新發展理念，其中，協調發展就是要補足突出短板、防止木桶效應、增強整體效能，共享發展就是要實現人人參與、人人盡力、人人享有。中國共產黨作出了讓貧困人口與貧困地區同全國一道進入全面小康社會的莊嚴承諾，黨的十九大提出“確保到二O二O年我國現行標準下農村貧困人口實現脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區域性整體貧困”的目標。我們的一切工作，都是為了增進人民福祉，將民生情懷書寫在全面小康的足跡里。
▲民生插畫
出處及原典：
制日：夫天地之大，黎元為本；邦國之貴，元首為先。治亂無常，興亡有運。——房玄齡《晉書-宣帝紀-制日》
內容釋義：
晉宣帝，即三國時期魏國的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人司馬懿。司馬炎稱帝后，追尊其祖父司馬懿為晉宣帝。《晉書》為房玄齡等撰，其中唐太宗所著宣、武二帝及陸機、王羲之四論，稱制旨。
“天地之大，黎元為本”體現了唐太宗以民為本的治國思想。他認為：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”“凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本。”“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”
習總書記將“天地之大，黎元為本；邦國之貴，元首為先”化用為“天地之大，黎元為先”，表達了中國共產黨執政為民的宗旨。
▲中華書局版《晉書》
